留正

留正，字仲至，泉州永春人。六世祖从效，事太祖，为清远军节度使，封鄂国公。

绍兴十三年（1143年），第进士，授南恩州阳江尉、清海军节度判官。

龚茂良守番禺，正言：“在法：劫盗脏满五贯死，海盗加等。小民饵利，率身陷重辟。请镂梓海上，使户知之。”民始知避。用茂良荐，赴都堂审察。

宰相虞允文奇之，荐于上。得对，正言：“国家右文而略武备，祖宗以天下全力用于西夏，承平日久，边不为备，至敌人长驱而不能支。今当改辙，使文武并用。”孝宗嘉叹，书札中要语下三省施行。

知循州，陛辞，言：“士大夫名节不立，国家缓急无所倚仗。靖康金人犯阙，死义者少，因乱谋利者多。今欲恢复，当崇尚名节。”上益喜，明日谕辅臣：“留正奏事，议论耿耿，可与职事官。”

除军器监簿，历官考功郎官。

太常谥叶义问“恭简”，正覆谥，言：“义问将兵出疆，不知敌人情伪，及金犯边，督视寡谋，几至败事。”下太常更议，时论韪之。

擢起居舍人，寻权中书舍人。

光宗自东宫朝，

留正从政四十余年，清正廉明，直言敢谏；尤其是主政期间，谨法度，惜名器，举贤才，而且在宫廷斗争波谲云诡之中能宽容大度，一心为公，毫发不干以私，孝宗称其“纯诚可托”，“真宰相也”，是为南宋中期一位贤相。

脱脱：谋大事，决大议，非凝定有立者不能也。周必大、留正一时俱以相业称，然必大纯笃忠厚，能以善道其君，光、宁禅受之际，惧祸而去，其可为有立乎哉？

王夫之：①呜呼！人君之忍绝其心，公为不孝以对天下而无怍者，唯光宗独耳。……于是而留正之咎，不能逃矣。……正之所自处者，谏不从则去而已。……知不可相，而不去之于早；其去也，又且行且止，反覆于郊关，以摇众志；举动之轻，适足资奸邪之笑，久矣。……正为大臣，上被孝宗之知遇，内有两宫太后之倚任，诚能忘生死以卫社稷，而救人伦之斁绝，夫不有雷允恭、任守忠之家法乎？……正乃无故周章，舍大臣之职，分其责于百僚，招引新进喜言之士，下逮太学高谈之子，一鸣百和，呼天吁地，以与昏主妒后争口舌之短长。……若留正诸人者，任气以趋名，气盈而易竭；有权而不执，有几而不审；进退无恒，而召物之轻；生死累怀，而不任其害。宜乎其为庸主、悍后、奄人所目笑，而不恤其去留者也。②舍忠定而他求，为耆旧

所著有《诗文》、《奏议》、《外制》二十卷，今已佚。

儿子：留恭、留丙、留端，皆为尚书郎。孙子：留元英，工部侍郎；留元刚，起居舍人。

泉州士民因他历官三朝，在他居住的地方立“三朝元老”坊，后称三朝巷。