郦善长

郦道元少年时期，与母亲跟随时任青州刺史的父亲郦范居住青州。他随父游历，得以观察各地山川风物，也因之激发了其对于大好河山的热爱。

北魏孝文帝太和十三年（489年），郦范去世，郦道元承袭永宁侯爵位，依照降等承袭的惯例袭伯爵。

太和十七年（493年）秋季，北魏孝文帝迁都洛阳后，任命郦道元为尚书郎。

太和十八年（494年），跟随孝文帝出巡北方。御史中尉李彪认为道元执法公正严明，向朝廷推荐他，郦道元自太傅掾升任治书侍御史。

太和二十二年（498年），李彪被尚书仆射李冲所弹劾，郦道元也被免职。

宣武帝景明二年（501年），郦道元被下放为冀州镇东府长史。郦道元在那里为官三年，为政严酷，人们非常敬畏他，以至于奸人盗贼纷纷逃往他乡，冀州境内大治。后来郦道元又担任鲁阳郡太守，上表朝廷建立学校，推崇教育，教化乡民。朝廷下诏说：“鲁阳原本是南部边境的地区，没有设立过学校。现在可以在那里设立学校，使鲁阳像西汉文翁办学那样成为有

郦道元终身仕于北魏，为官期间严猛以治，不避权贵：

延昌四年（515年），郦道元任东荆州刺史之时，遇到宣武帝去世，胡太后临朝的变故，国势每况愈下。但他却不顾时势艰危和个人得失，采用“威猛为治”的方法，不因权势而改变规章制度，使蛮夷服其威名，不敢为寇。他同时又建立庠序，树立向学风气，意图从文化上改变鲁阳这个落后地区的面貌。

司州牧、汝南王元悦嬖幸小人丘念，作恶多端，郦道元将丘念入狱。不惧胡太后的权威，抢先处决丘念，并揭发汝南王的奸恶而加以弹劾，可谓刚正勇敢。

孝昌年间，徐州刺史元法僧在彭城反叛。郦道元受朝廷的派遣，指挥了这次平叛的军事行动。军队到达涡阳后，叛军战败撤退。郦道元追逐讨伐，多有斩杀俘获。

此外郦道元在《水经注》中记载了历史上各地发生的大小战役战斗不下三百次，而且对作战双方不容忽视的地理条件，如山岳、关隘、河川、渡口、桥梁、仓储等进行了详细描述，后人评其“开兵要地理之先河”。专家指出，地理诸因

郦道元的著作《水经注》在后世学者对其不断的研究中逐渐形成了一门学问——郦学。自从隋唐以来，不少学者就已对《水经注》进行研究，但郦学作为一门学问，要到明朝以后才获得发展。清乾隆时期，由于先后出现了全祖望、赵一清、戴震三位郦学大师，郦学研究趋于极盛。

郦学研究先后出现了三个主要流派，首先是考据一流，即关注《水经注》文本本身的修补整理工作。

由于《水经注》文字生动优美，长期来为士人所喜爱，因此明人钟惺、谭元春评点《水经注》又发展出词章学派。

郦学研究中最后形成的是地理学派，因为《水经注》记叙河流兼及自然地理。因此到了清末以至民国，又有杨守敬、熊会贞师生二人，尽毕生精力，撰成《水经注疏》，并绘制《水经注图》，是一部经世致用之书，属于地理学派。地理学派的任务是如何发挥《水经注》的实际功效，使其更好发挥其价值。近代以来地理学派的代表杨守敬、熊会贞所作《水经注疏》是《水经注》研究的重大成果，使《水经注》的地理学

《魏书》：①道元素有严猛之称。②道元好学，历览奇书。撰注《水经》四十卷、《本志》十三篇，又为《七聘》及诸文，皆行于世。然兄弟不能笃穆，又多嫌忌，时论薄之。

《北史》：道元素有严猛之称，权豪始颇惮之。

北魏朝廷：①王化之成，兴于文教；民俗之厚，系于郡守。欲其上答天心、下安民命，讵能多得？②鲁阳郡地僻山隅，俗染剽悍，火种刀耕，人鲜知学。尔道元先任冀州刺史，化行政浃，盗息民安；今守鲁阳，特建黉序，阐扬圣教，释金革而诵弦歌，家诗书而户礼乐。③（郦道元）克副朕命，用嘉尔功。

后魏贤达：文章博洽，为儒者宗。水经有注，禹贡同功。考据天官，经纬融通。鲁阳安定，勋奇绩雄。流辉史乘，俎豆攸崇。

张岱《跋寓山注》：古人记山水，太上郦道元，其次柳子厚，近则袁中郎。

沈德潜《水经注集释订讹序》：余少时读《水经注》，服其真能读万卷书，行尽天下山水路。所成文章，有钩采群书，造语选辞，句斤字削，于经史子集中别开面目，若天地间不可无一

郦道元在少年时代，就对地理考察有浓厚的兴趣。十几岁时，他随父亲到山东，经常与朋友一起到有山水的地方游览，观察水流的情景。当时，他们游历过临朐县的熏冶泉水，又观看了石井的瀑布。瀑布奔泻而下的水流，激起了滚滚波浪和飞溅的水花，那铿锵有力的巨大音响，在川谷间回荡。这美丽壮观的景色，使郦道元大为陶醉。后来，他在山西、河南、河北做官，经常乘工作之便和公余之暇，进行实地的地理考察和调查。凡是他走到的地方，他都尽力搜集当地有关的地理著作和地图，并根据图籍提供的情况，考查各地河流干道和支流的分布，以及河流流经地区的地理风貌。他或跋涉郊野，寻访古迹，追溯河流的源头；或走访乡老，采集民间歌谣、谚语、方言和传说，然后把自己的见闻，详细地记录下来。日积月累，他掌握了许多有关各地地理情况的原始资料。

在游历山水时，郦道元爱好读书，并以此闻名于世。在日常生活中，书籍是他不可分离的“伴侣”。他一生中读过许多书，尤其是有关地

郦道元代表作为《水经注》。《水经注》原有四十卷，宋初已缺五卷，后人将其所余三十五卷，重新编定成四十卷。历代钞本有：《隋书·经籍志》中的《水经注》钞本，卷数为四十。《旧唐书·经籍志》与《新唐书·经籍志》中钞本，卷数均为四十。北宋崇文院编制《崇文总目》，《水经注》被著录为35卷（国家藏残本），明《永乐大典》中有《水经注》钞录本。此外，现存私人钞本中，有明钞本两部，一部是稽瑞楼藏本，现存北京图书馆；一部是朱希祖旧藏。另，天津人民图书馆藏有一部明钞残本，称为“练湖书院钞本”，仅存卷21-24。清代钞本中有“小山堂五校钞本”最为著名，为天津人民图书馆所藏。

郦道元的著作还有《本志》（共十三篇）、《七聘》等，但均已失传。

《全后魏文》中录有郦道元《水经注序》一篇。

郦道元的籍贯在两部正史《魏书》和《北史》中有载，但这两部正史对于郦道元出生的记载却是模糊和错误的。

《魏书·郦道元传》称郦道元“范阳人也”。范阳是个郡名，郡下有七县：涿、固安、范阳、苌乡、方城、容城、遒。所以这条记载是模糊的。《北史·郦道元传》称郦道元“范阳涿鹿人”。涿鹿确实是个县名，在两汉，涿鹿是上谷郡的属县；在晋代，涿鹿是广宁郡的属县；在北魏，范阳郡下没有涿鹿县。

而在《魏书》一书中将其父郦范祖籍记为涿鹿，却把郦道元的祖籍记为范阳（涿县，即涿州），涿鹿与范阳郡在历史上从未有隶属关系。涿鹿在张家口附近，涿县在北京南侧，两地相距几百里。此外，郦道元本人所写的《水经注·巨马水注》中，明确记载自己的故乡在范阳涿县巨马河流域，故应为史官一时疏忽，给后人造成了混乱。

《北史·卷二十七列传第十五》

《魏书·卷八十九列传第七十七》

《资治通鉴》

《全后魏文》